台南 | 展覽 | 藝文活動資訊分析 | 百歲誕辰 | 臺南美術館 | 許武勇 : 仁者行藝百歲紀念展 生動立體派畫作AR展現 @這裡創見Here hearR藝文blog
醫者仁心仁者行藝，
就在這裡
∥｜仁者行藝｜∥
他是一位醫生，也是一位藝術家，
愛畫畫，沒客人就上樓畫畫。
在我們印象中，
醫生具有極高的藝術天份。
除了手術精美的來回縫紉，
還書寫常人難以閱讀的藝術文字。
他，將這藝術天份透過畫筆在紙上爆發。
許武勇，1920出生於台南，文化古都，
是台灣近現代美術史中重要畫家之一。
啟蒙導師為日治時代來台的鹽月桃甫
「創作是需要先有架構思考，
腦海中模擬融合才能提筆執畫的精神，
用色大膽的野獸派畫家，
臺灣美術展覽會的重要推手之一。」
21歲的時候前往東京大學就讀醫學，
戰後更考取公費前往美國加州大學，
也在美國舉辦個人展覽。
特殊的經歷，讓他的畫風有多次轉變，
其中最有趣的，就是那像萬花筒的畫法，
夾帶豐富的陰影變換，
卻又不會讓觀者緊張，
跟醫者的仁愛之心是否有關係呢？
以下的作品介紹以事件及觀者的角度區分
非時間軸導向
目錄
從醫生角度出發的藝術
對二二八、中國文化大革命事件的創作
AR的生動樂趣及苦難
我們最愛的點
從醫生角度出發的藝術
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| 神呀！指引我們 |
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| 救世主之受難 |
醫生的身分在創作上是有影響的，
以厚實的黑線描繪人物輪廓，
畫裡除了神的每個人物，
彷彿有無法訴說的苦衷，
非常的陰鬱、疑惑、憤怒，
甚至是摀住嘴巴、遮住眼睛，
卻又希望有人可以了解他們。
理解並不容易，許武勇先生也知道，
縱然是醫生也會無能為力，
只好藉著神的形象，
給活著的人一點安慰，表達未盡之處，
對二二八、中國文化大革命事件的創作
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| 白色恐怖 |
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| 死不瞑目 |
政治因素的關係，很多畫在當時無法展出，
包含這兩幅，
當時戒嚴的情況，不能說也不能影射。
幸好許武勇醫生，將作品保管的很好，
也沒有公開抗戰到底的熱血，
而是默默的、一筆一筆的畫出，
我們今天才有機會看見，
原來那個時空背景之下，是這樣的慘況。
無怪乎有經歷過二二八事件的長輩，
心中至今仍有無法抹滅的傷，
所以待浪潮過去後，才敢拿出來展。
先來看<白色恐怖>，
人們凹陷的臉頰，失去盼望的面容，
高舉的牌子上、背後牆壁寫著
「不許辯論、全部死刑」
「領袖、服從」
多麼權力至上的用詞，
搭配橘紅色的底來襯，
宛如一場腥風血雨正要展開。
<死不瞑目>
凝視天空的雙眸，是什麼還沒放下？
要有多少的心願未了或是恨，
才能死不瞑目？
我認為這是一個非常心酸的結束，
因為他連把自己的夢想，
託付給後人去實現的機會都沒有。
排到盡頭的隊伍，為了誰低頭哭泣？
畫面中一個人跪在正前方，
也許只是個意象，
其實有很多人是死不瞑目的，
所以才有成群結隊的人為自己家的人哭泣。
這兩個問題，如果您也有註解。
請在下方留言，告訴我們您的想法，
亦或您知道的真實歷史故事。
AR的生動樂趣及苦難
本次展覽的重頭戲。
畫面動起來之後，
便能瞬間體會當中的情境與視覺順序，
彷彿強迫感官放大10倍、20倍，
硬生生的從品味每個靜態細節，
到讓觀眾隨著明快的節奏去探索，
這件事情本身非常有趣。
每一幅畫由靜轉動時，會有一絲絲地不適應，
宛如我們人生面對新領域的學習，
都有一段需要讀取資訊的撞牆期，
一開始難免有點卡，到後來熟能生巧。
我們最愛的點
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| 有骸骨的自畫像 |
 |
| 科隆大教堂 |
仔細看幾張畫作，不論畫的重點是東西方畫作，
大部分都有中式仙女飄飄在畫面正上方，
有趣活潑，
感覺的到作者不忘記他的根本，
在他內心深處是有那一塊傳統文化存在。
這種感覺很像國外旅遊，
看到珍珠奶茶店，
快速拉近文化差異的距離，
或許畫作上這是一種祈求的寄託，
希望不要再有人受到不平等對待。
甚至病痛。
痛痛飛走 Relieve your pain
也許是許武勇醫生將他的夢想藉由畫來傳達，
託付給晚生後輩的一種方式。
讓我們了解自由，多麼可貴。
大家一定要去體驗現場AR帶給你的震撼，
找尋那由靜轉動的樂趣，
會完全顛覆你對那幅畫的先入為主。
驚訝
驚恐
驚喜
感動
當年的故事歷歷在目。
帶你身歷其境，一探醫生畫家的想法。
許武勇IG: wuyunghsuofficial
【Info】
仁者行藝・許武勇百歲紀念展
𝐀 𝐏𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐭:
𝗪𝐮-𝐘𝐮𝐧𝐠 𝐇𝐬𝐮 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧
2020/07/03（五）－109.12.06（日）
展覽地點：臺南市美術館1館，展覽室G & H
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