台南 | 展覽 | 藝文活動資訊分析 | Tainan Art Museum臺南美術館 | 向眾神致敬—宮廟藝術展: 幕後的推手才是致敬的核心 撐起文化的背後是生計 @這裡創見藝文 Here hearR art
致敬眾神幕後的推手，
就在這裡
作者： 這裡創見藝文 Here hearR art
∥｜向眾神致敬｜∥
致敬的是神？還是人？
在介紹向眾神致敬—宮廟藝術展前，
有一些想說的話。
早期的人做跟神明相關的工作，
出發點很單純，就只是為了討生活，
那種生活是必須扛起一個家的壓力，
要在這社會上生存，
還須先照顧好家中在襁褓的弟弟妹妹，
為了維持家庭開銷，妻子、小孩、父母···
當時的社會風俗，
有一身技藝打片全天下的想法，
哪邊有錢哪邊去，
當時，
因大多人都會去寺廟祈求平安，
自然這領域相關的工作相較穩定，
他們信但不迷，
能夠賺錢養家糊口才是信仰唯一理由。
目錄
A展區 「畫中有神-門神、樑枋、壁畫」
B展區「以文會神 — 籤版・符篆」
C展區「形以傳神 — 立體造形藝術」
D展區「敬之以儀 — 移動的神聖場域」
思考及提問
這些神明對於台灣民間信仰的重要性
神明也有新造型、賦予它新的形象
當我們在尋求精神寄託的時候，寄託些什麼？
同場加映
人間國寶技藝傳承 : 蛛網結構許漢珍
臺南美術二館
A展區 「畫中有神-門神、樑枋、壁畫」
廟宇中常見的繪畫圖像為門神及樑枋、壁畫，除作為裝飾外，各自具備不同的功能，如門神作為辟邪，樑枋、壁畫則為教化之功…。
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| A展區介紹 |
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| A展區側拍 |
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| 潘岳雄老師的四大天王 : 風、調、雨、順 |
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| 廖慶章老師四季版的風、調、雨、順 |
展方故意將門神，
用黑白線稿及彩色畫作放在一起產生強烈對比。
左邊黑白線稿感覺是威嚴凌厲的，
右邊的彩色版多了春夏秋冬的概念，
視覺上，令人驚豔。
神明的形象超脫以往，
給人一股溫暖。
第一個展區就給人很大的衝擊，
但這驚訝跟作品本身無關，是來自空間擺設，
一種進門後萬般皆該無聲的寂靜。
深紅色的大門座落於展區正中央，
成為所有壁畫目光的焦點。
讓人不禁想，
究竟是我在看畫，還是畫在看我，
還是它們眼中只有，國泰民安？
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| Q版神明 |
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| 門上的國泰民安，令人放心 |
B展區「以文會神 — 籤版・符篆」
符篆及籤詩是某種神諭，以文字書寫以溝通人神。依功能分成以下幾種形式，守護、辟邪、迎福等依歸。
籤詩則是神明藉由文字提供信徒行事或解惑的神諭。現場有刻印好的版，裡面內容是藥方，醫學不發達的年代，人民會去廟裡求藥方，並將藥籤轉拓印在紙上攜帶。
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| 令人會心一笑的B展區 |
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| 生活很苦，記得幽默 |
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| 戀愛守則，神明都知道 |
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| 嗯 |
相較於A區來說，這區輕鬆許多。
細看每個符篆，都有不同的幽默，
舉其中一個我最愛的例子:
戀愛，不准變心
戀愛，不准變心
戀愛，不准變心
很重要，連神明都知道要說三次。
另個例子我也很愛，只是不方便說出來。
C展區「形以傳神 — 立體造形藝術」
宮廟藝術所在場域，是實際的信仰空間，為了彰顯供奉神祇地位，會運用各種媒材表現並妝點此場域。
隨著時代演變，宮廟建築與神像藝術，除施作於信仰空間之外，如脫離祭儀程序及宗教意義，亦成為藝術家們實施造型的靈感來源。
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| C展區介紹 |
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| 高大威武的神將 |
這是第一次這麼近看神將，
高大威武的英姿，
裡面有藤條木作搭起的架構，
看起來繁重無比。
才想到原來廟會活動的信徒將這扛在身上，
是很累的，光用看的都感覺少說有20來斤。
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| 反射看起來好像比較立體 |
C區還有一個很特別的點是，
只有上圖這個地方，是有鏡面反射的，
可以踩進去觀看，
當時有問在場的工作人員，
「為何只有這裡有反射？」
不過沒得到答案，
如果有網友知道，請留言告訴我們！
D展區「敬之以儀 — 移動的神聖場域」
宮廟文化存在許多科儀活動，其中如祭儀、神明出巡或陣頭，常見各式繡旗、涼傘、神轎等物件。
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| D展區介紹 |
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| 刻工精美的神轎 |
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| 織繡緞布 |
雖說是宗教物件，
但沒有此宗教信仰的一定也要來看看！
因為這作品，不只跟神明致敬，
也跟刻畫出這個作品的師傅致敬。
肌肉紋理要橫要豎、左右要不要對花、
刻下去結構會不會壞，
每個轉折都蘊含智慧。
看不懂，但是欽佩油然而生。
之後還會更新關於轎子的更多介紹，
敬請期待。
展覽的介紹簡單的說完了，
接下來是我們的思考及提問。
這些神明對於台灣民間信仰的重要性
這產業無形中養活很多人，
雕刻師傅、木工、繡工、跳陣頭的等等。
現在大多還存在刻板印象，
認為那是某些特定族群的形象，
但如果沒有他們，多少人失去精神寄託。
尤其對早期台灣社會有很大影響，
一直到今天仍然影響著。
因為我們徬徨無助時會尋求某種形而上的慰藉，
爺爺奶奶他們也需要，
每個人都需要。
神明也有新造型、賦予祂新的形象
這比較有趣，從A區的前兩張圖可以發現，
黑白變為彩色，重新賦予神明一個春夏秋冬造型，
從沒想過可以這樣大玩端莊肅穆的神明。
也讓我們思考，當我們把一件事情、物品拆解，
再組裝、再造時，會產生新的東西。
當我們在尋求精神寄託的時候，寄託些什麼？
平安、健康、姻緣、金錢，甚至更多事情，
你祈求過嗎?
還是其實祂是你的心理醫師，
靜靜的默默聽你訴說，
只為了讓你有個出口。
雖然是向眾神致敬，
但同時也在向過去創造祂的人說謝謝。
同場加映
人間國寶技藝傳承 : 蜘蛛網結構許漢珍(大木司阜)
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| 許漢珍老師的蜘蛛結網結構 |
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| 細看內部設計 |
前往D展區前，會先經過一個很酷的結構，
這是台灣師傅許漢珍親自畫設計圖，
自行製作出來的，常用於廟宇內的裝飾，
並不影響整體建築結構。
木榫對不是學建築的我們來說，
是一門很難的技術，
所以當看到這經過精密計算的木造結構，
心裡是非常欽佩的。
以前稱為「蜘蛛結網」、「結網」，
現在則稱為「藻井」。
許老師在介紹影片中也常自虧，
文人「一筆安天下」，
武將「一劍定干戈」，
挖系...「一斧顧巴豆」。
也說明了當時，賺錢養家糊口才是信仰唯一理由。
臺南美術館一館
因為現場電音燈光效果太強烈，
我們眼睛快被閃爆，請您自行前往感受！
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| 燈光版本的宮廟藝術 |
【Info】
眾神致敬—宮廟藝術展
Paying Tribute to Gods: The Art of Folk Belief
2020/07/23（四）－109.11.08（日） 延展到2021/02/28
展覽地點：臺南市美術館2館展覽室A-D、臺南市美術館1館展覽室I
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圖文來源: 這裡創見藝文Here hearR art
我之於靈魂 － 虹藏不見
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