台南 | 工藝 | 藝文活動資訊分析 | 永川大轎 | 神明座轎御用的國寶，扛起全台逾半數轎子 @這裡創見藝文 Here hearR art
神明座轎御用的國寶，
扛起全台逾半數轎子
@這裡創見藝文 Here hearR art
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◥分類
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去年寫完向眾神致敬展覽後，
看到神明的周邊產業時會特別注意，
想知道他們究竟是如何透過
「神明產業」賴以維生。
但疫情爆發後，
許多宮廟暫時不能對外開放，
也使得工作於此產業的人們，
生活的維繫變的困難。
此篇文章就來介紹，
他們雙手搭建的神明轎子、
二代經營的創新，
也分享行走於巷弄內的小秘密。
「永川大轎」的創辦人王永川先生於去年10月逝世，
台南近半數的廟宇神轎，
皆出自他及他徒弟之手，
此篇文章也紀錄他的貢獻。
目錄
永川大轎是什麼
永川大轎對於台灣的意義
永川大轎的創新
永川大轎的小秘密
█▒ 永川大轎是什麼？
What is Holy Palanquin of Yong-Chuan ?
王永川先生國小畢業後，
為了分擔家計，獨自到外做學徒，
不過始終沒有找到自己的興趣，
索性回家跟著父親學木工，
做桌子、櫥子、佛架等，
才意識到這項技藝，好像是他的天命所歸，
越做天分越被挖掘。
而「永川大轎」的開始，
是1952年他父親退休之後，
為了扶養仍年幼的弟弟妹妹，
才在台南中西區神農街租一間工作室，
開始幫人做代工，
規模也從一人神轎工作室，
擴編成十多人的工廠，
幾十個年頭過去，
王永川先生製作的神轎遍及全台，
培育的師傅更向外開枝散葉，
延續榫接的傳統工藝，
扛起神明坐轎之外，
也撐起台灣民間信仰。
█▒ 永川大轎對於台灣的意義
Holy Palanquin of Yong-Chuan meanings to Taiwan
對於台灣民間信仰我們都不陌生，
雖然印象不見得好，
但每個人多少都會參與一些，
例如學校校外教學、公司內拜拜、路上經過，
只是絕大部分，我們不會留心神明周邊配件。
就像一幅畫，第一印象只有畫布與顏料，
但其實還有錶框、壓克力保護、
紙箱包裝、掛畫線、螺絲等輔助工具，
才能讓作品在你想要的地方完整呈現。
神明產業也是一樣，
先有人畫出神明的外型，
再透過雕刻實體化、上色、
製作衣服，轎子、周邊配件，
才形成我們在街上看到的繞境活動。
他們默默藏身於神明腳下，連接信仰與人的橋樑。
█▒ 永川大轎的創新
Revolution
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| 形似概念店的內部空間 |
在工廠旁設計了一個類似概念店的空間，
將神轎、製作工具、文字紀錄、紀錄片等，
再搭配解說人員的介紹，
組合成一套詳細的知識性故事，
讓民眾了解，
榫接是什麼樣的技術，製作過程演變及使用媒材。
我們來看他們是如何將傳統工藝，化為現代人較能接受的概念。
執事牌
模仿古代帝制時期的儀仗物，
木牌多呈長方形狀，
是神明出巡，象徵身分的牌位。
几桌
擺設禮器的木作長方小桌，
常見做為香、花、茶、果、酒等，
供盤的放置臺座。
公案桌
神明辦公的案桌，桌上會有文房四寶。(蟒龍桌)
佛椅
神明的木作座椅，常見椅頭造型有如意手語龍頭。
請轎
也稱為請椅，供奉神明的大雕小轎，
神尊尺寸較小，亦有保護作用。
文轎
有轎頂的神轎，轎形成長方形狀，
四面木雕構件繁複多元，
分別為宮匾、龍柱、花堵、
內外八卦窗、轎底座、佛椅等組合而成，
大小部件有上百件之多。
內部空間較小，外表秀氣儒雅，
適合職階較高，小尺寸的神明乘坐。
武轎
無轎頂的神轎，
僅有目標蟒龍桌裙與轎底座，
轎形成四方形狀，外部空間較大，
適合男性武將與大尺寸的神明乘坐，
有大方威武之感。
神轎的主要框架、橫樑支柱用烏心石，
因為硬度夠、支撐力好；
雕刻面板幾乎都是樟木，也有檜木，
所以可以雕出繁複的花紋；
轎棍組用的則是進口九層仔（台灣已禁採），
相當堅實且極富彈性。
製作過程完全不使用任何一根釘子，
全採傳統接合「榫卯」。
製作轎子時使用的工具，也都掛在牆上。
這邊我認為可以細說工具的用途，
畢竟這些大大小小的槌子、刀子，
我們並不熟悉它們的功用。
提供椅子讓您觀看紀錄片。
█▒ 永川大轎的小秘密
A little bird told me
當天因為人較少，
有充足的時間跟服務人員問問題，
幾個印象深刻的小秘密跟你分享。
時間是去年，非現在台灣疫情的情況。
問: 疫情對你們有影響嗎？
解說人員: 其實疫情的影響對我們來說是正面的，
中國進口的神轎目前進不來，滿多宮廟就找上我們製作。
問: 找你們製作的，會給你們設計圖嗎？
比如花紋樣式、木材。
解說人員: 有的廟宇會給我們設計圖，
但占少數，大部分都是只有規格尺寸，
他們再派人來現場挑木頭跟喜歡的花紋款式，
然後回去問神明。
最後，有個地方特別令人感動。
永川大轎工廠內，
還留有創辦人王永川先生的辦公桌，
也許是他們家人緬懷的一種方式，
不過在我看來，應是「精神永在」最好的證明。
王永川先生於民國98年獲得
「中華文化藝術薪傳獎」
感謝他這一生的貢獻。
也許有人會疑問，
為什麼會特別介紹「永川大轎」？
傳統工藝與普遍認知的藝術之間可能有段距離。
我想，應是被那份純樸的堅持打動，
從王永川先生的採訪影片中可以看到，
他說:
「可以過日子，有飯可以吃，
沒有想過以後要如何如何。」
不是消極面對世界的態度，
而是他真的將神明的委託，
看的比任何事情都重要，
認為只要專心做好，
其他的報酬他管不了這麼多。
就像電影<三個傻瓜>中，
藍丘說的:
「追求卓越，成功自然會跟著你。」
一件事情做了6、70年的匠人精神，
值得我們效仿，
並非是守著一份工作都不能轉換，
而是下班後，日復一日的執著。
看完這篇，
你可以對「永川大轎」不熟、沒興趣，
因為我也談不上非常了解傳統工藝，
也並非有興趣才動筆分享。
但台灣國寶王永川先生，
為了扛起責任的學習、
認真做好一件事的精神，
卻是在疫情期間，給了我重重的一課。
因為疫情影響，
無法確定下一個放無薪假的是不是自己，
所以除了現有的工作，
要如何利用時間，
找到另一件事情讓自己有飯吃，
變得非常重要。
感謝王永川先生的教導，
晚輩會繼續寫出拙劣的文章。
影片來源: 藝論紛紛
【Info】
永川大轎工藝
地點 Venue: 台南市中西區神農街130號
相關連結:
以上要點僅自行觀察及蒐集分享
不代表任何立場
圖文來源: 這裡創見藝文Here hearR art
我之於靈魂 － 虹藏不見
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