台南 | 展覽 | 藝文活動資訊分析 | 臺灣文學館 | 文學力─書寫LÁN臺灣 | 始動，島孕育的 · 與海帶來的(~1895) @這裡創見藝文 Here hearR art
始動，島孕育的 ·
與海帶來的(~1895)
@這裡創見藝文 Here hearR art
◔
◕
這次介紹臺灣文學館常設展 -
「文學力─書寫LÁN臺灣」的第二部分，
始動，島孕育的 · 與海帶來的(~1895)。
主要講述臺灣原住民的故事，
飽藏了什麼樣的智慧；
以及明鄭時期漂流來臺的古典文學，
與臺灣當地的文學，激盪出什麼樣的火花；
最後則是英國帶來的白話字拼音系統，
被哪一個臺灣人推廣。
- 原住民的口傳文學
- 漂流來臺的古典文學
- 英國人帶來的白話字拼音系統
- 原住民的口傳文學
- 臺灣文學館線上展覽介紹
- 作家星圖
█▒ 原住民的口傳文學
Aboriginal Oral Literature
根據臺灣文學館的說明，
原住民是臺灣島第一批住民，
創造了最初的文化，也是臺灣文學的開端。
原住民最早期的文學，是以「口說」形式流傳。
他們以歌聲創作故事，
越是琅琅上口越能幫助記憶、便於傳遞。
一代一代的轉述英雄的事跡、動物的智慧、
神話與傳說，反映了他們面對自然的生命經驗。
 |
| 口簧琴 |
口簧琴在台灣各原住民族多有之，
不分男女老少皆可演奏，
無論是在信號傳達、娛樂、求偶、
慶典婚宴、舞蹈等皆有其意義與價值。
原住民口耳相傳的文學故事有很多，
以下是我認為對後世影響較深或是較有趣的。
泰雅族 – 占卜鳥的故事
在泰雅族部落裡，鳥兒們提議舉行大力士比賽。
許多鳥兒都一一試過，就是推不動大石頭，
最後，跑出一支繡眼畫眉「希利克」。
大家看到他矮小的身材都笑了起來，
但他不理會種人的嘲笑，
拍動牠的翅膀飛到大石頭上面，
用腳輕輕一抓，石頭就慢慢地被推到河的對岸，
大家便相信他是天神派來的大力士鳥。
因此泰雅族人相信「希利克」具有神奇的力量，
將希利克鳥尊為神話鳥。
以後部落大小事，
都要先聽聽希利克鳥的叫聲或飛行方向，
來判斷吉或凶。
布農族 – 憤怒的百步蛇
有位布農族的妻子，
想縫製百步蛇花紋的衣服給丈夫，
因此向百步蛇媽媽借條小蛇，
作為縫製參考，
鄰居覺得非常漂亮，於是也想借用小蛇。
但在爭搶的過程中，小蛇不幸死了。
百步蛇媽媽非常生氣，認為布農族人不守信用，
就發動蛇族攻擊布農部落。
好幾百年間，兩族相互攻擊，死傷慘重。
兩族族長們為了平息戰火而相互誓約和平，
蛇族願意借用花紋給布農族做衣服，
布農族也答應尊重百步蛇。
因此今日看到的布農族衣服，多是百步蛇圖案。
魯凱族 – 雲豹的頭蝨家族
兩位魯凱族兄弟為了尋找更寬廣的生活空間，
在雲豹的幫助下，
找到一塊山明水鏡、
易守難攻的好地方 – 吉茶布安。
於是族人一同遷居至此，
正是今日的舊好茶部落。
魯凱族人在此逐漸壯大時，遭鄰近部落攻擊，
但在雲豹的守衛下，族人安全無恙。
當雲豹逐漸老去後，
族人覺得雲豹不應再負擔狩獵、守衛工作，
應該回到故鄉，
便決定將牠送回山中食物充足之處，
鄭重地告別。
自此，魯凱族人不但不會再去傷害雲豹，
還把自己當成雲豹的民族，以雲豹為尊。
其中，泰雅族占卜鳥的故事就像是民間信仰，
他們透過希利克鳥的叫聲或飛行方向，
來判斷吉或凶，
百姓也透過擲筊詢問神明；
布農族憤怒的百步蛇，也教人誠、正、信、實；
魯凱族雲豹的頭蝨家族則懂得飲水思源。
不是文字紀錄的故事，
無形之中也說明了身教的重要。
█▒ 漂流來臺的古典文學
Classical Literature Drifting to Taiwan
1662年明鄭時期，沈光文漂流來臺，
古典文學在臺灣萌芽；
不久，鄭經(鄭成功大兒子)
和陳永華建立的教育體系，
為古典文學奠定了基礎。
清領時期的臺灣文學多為「遊宦文人」所寫。
他們因旅遊或任官而來，
以「覽異」的眼光看待臺灣與「中原」的不同，
海洋經驗、氣候、物產的描述最讓人驚豔，
如高拱乾的臺灣八景詩。
清代中期著重描寫臺灣風土民生、社會狀況。
1895年甲午戰爭後割讓臺灣，
悲憤是日治初期文人的寫照，
有人選擇西度中國，
而留在臺灣的文人，則迂迴面對殖民統治，
留下豐富的作品。
「臺灣八景」為：
安平晚渡、沙崑漁火、
鹿耳春潮、雞籠積雪、
東溟曉日、西嶼落霞、
澄臺觀海、斐亭聽濤
海岸沙如雪 漁燈夜若星
依稀明月浦 音樂白頻汀
鮫室寒猶織 龍宮照欲醒
得於烹醉後 何處曉峰青
同場加映:
甲午戰爭戰敗原因(影片)
甲午戰爭會輸，可不是武器不好(影片)
從兩國人才培育說起(影片)
█▒ 英國人帶來的白話字拼音系統
The vernacular Pinyin system brought by the British
十九世紀下半葉，臺灣除了有古典中文，
也出現了「白話字」
這是英國傳教士引入、
運用拉丁字母拼寫臺灣化的拼音系統。
1885年，臺南的巴克禮牧師創辦了
<<台灣府城教會報>>
全部用白話字刊載新聞，
是庶民讀寫的重要里程碑。
日治中期，白話字的影響力持續深化。
1924年，臺灣文化協會決議，
將推廣白話字列為重要工作。
蔡培火創立的「臺灣白話字研究會」，
林獻堂、林攀龍父子開辦「霧峰一新會」，
都積極推行白話字。
白話字一直沿用至今，
即便1969年<<台灣府城教會報>>
在政府的「國語運動」政策中停刊，
但白話字仍在民間留用，
並為解嚴後的母語文學作品打下基礎。
白話字互動遊戲 : 將所有文字轉換成白話字。
蔡培火在1920年代積極透過羅馬字，
推動啟蒙、文化運動，
提出當時臺灣人最需要的「十項社會教育」，
以啟發吾土吾民之心。
全書分十項要點逐一敘述，
論述宗教、人生、何謂臺灣人、
女性、文明等觀念，
殷切之情昭然可見。
英國長老教會宣教師
Thomas Barclay(湯瑪斯 · 巴克禮)
1885年創辦的台灣府城教會報之發刊詞，
他再發刊詞中提到漢字難學，
為了傳達教會消息方便，
並兼有教育信徒的使命，
故採用本土文化廈門音白話字印製報刊。
連結: 白話字完整介紹
█▒ 臺灣文學館線上展覽介紹
National Museum of Taiwan Literature Introduction
擁有全部展覽的圖片及文字紀錄，
是非常完整的靜態觀展，適合一個人安靜的閱讀！
基本上兩邊並沒有差別，多了語音導覽的功能，
只不過是Google小姐配音，
很適合想一邊做事、一邊當背景音樂聽的人。
另外也有英、日語版本，
可以介紹給你的外國朋友聽，他們會很有興趣！
█▒ 作家星圖
Writer Relationship
最後則是這系列裡面，個人最喜歡的功能。
作家們如星星般在牆面綻放，
讀者只要動動手，
就可以展開來了解每個作家的流派、
關係和作品與相關的一切。
可以了解自己喜歡的作者，
他的生命歷程，還有他跟誰有關係，
是為什麼互相影響，很有趣！
同場加映: 戲劇大師李國修謝幕的故事
【Info】
文學力─書寫LÁN臺灣
Humble Beginnings: Brought on the Waves, Nourished by Fertile Island Soils
2020/11/07（六）－2030/11/06（三）
展覽地點 Venue: 臺灣文學館
以上要點僅自行觀察及蒐集分享
不代表任何立場
圖文來源: 這裡創見藝文Here hearR art
我之於靈魂 － 虹藏不見
留言
張貼留言
留言Comment...